la Creuse et son histoire

[Marie]

a quoi servaient les oppidum!



L'EPOQUE PREHISTORIQUE



Dés les temps les plus reculés, il semble que des hommes ont vécu sur notre sol. Nos lointains ancêtres ont eu à se battre pour survivre contre une nature et des ennemis plus forts. Ils purent, grâce à leur intelligence et leur ingéniosité faire pencher la balance en leur faveur.

Pour cela, ils apprirent à fabriquer des armes et des outils de pierre : lances, haches, pointes de silex pour leurs flèches; c'est la période que l'on nomme communément l'âge de pierre.

De tels instruments ont été retrouvés sur le territoire de notre commune, dont une hache en silex longue de 14 cms.

Plus tard, ils surent apprivoiser les animaux et devinrent pasteurs. Progressivement, ils se sont alors sédentarisés, s'établissant auprès des étangs ou des cours d'eau, construisant des villages sommaires ou vivant dans des excavations naturelles.

Des envahisseurs venus de l'Est ont apporté avec eux des armes, des ustensiles de bronze ou de fer. Ainsi, une hache en bronze a été découverte en 1873 dans le ruisseau de Grandieux. Elle est à rebords droits et à talon, sans ailerons et sans anneaux latéraux.



Les tribus gauloises qui habitaient notre région appartenaient à la puissante confédération des Lémovices, formée de différentes peuplades. Jouilleton dans son histoire de la Marche en distingue sept dont celle des habitants du Mont de Jouer (Saint Goussaud). Au moment de la conquête romaine, la Marche gauloise participa active



ment à la résistance, à partir de janvier 52. Dans son récit de la bataille d'Alésia, César rapporte que les Lémovices sous la conduite du chef gaulois Sédilus envoyèrent 10 000 hommes, Proetorium (Arrênes-Saint Goussaud) envoyant pour sa part un contingent important.



Les Celtes habitaient des huttes à moitié enfouies dans le sol. On peut parfois déterminer leur emplacement lorsque leur soubassement était creusé dans le roc. Des pièces de monnaie gauloises ont été découvertes , en particulier à Saint Goussaud.



En cas de danger, les populations se réfugiaient dans des enceintes fortifiées appelées oppidum. En dehors des périodes de troubles, elles servaient en général de marchés avec la présence de quelques artisans.



Ils ont également creusés des souterrains appelés "souterrains-refuges". Ils comprenaient généralement une ou plusieurs galeries avec des niches latérales aboutissant à une ou plusieurs salles munies de banquettes et de cheminées d'aération. Il en existait un signalé par A. Leclerc, à La Valette. Il s'étend sous un monticule que couronne un taillis. Avant 1871, des personnes ont pu parcourir quelques galeries bouchées par des éboulis.



Il est très difficile de dater exactement ces souterrains, car ils ont souvent servi à toutes les périodes troublées.



Les Celtes enterraient souvent leurs morts dans des buttes artificielles de forme ronde ou ovoïde appelées tumulus. Ils adoraient de nombreux dieux. A coté de leurs grands dieux féroces et par là peu aimés, ils avaient une foule de divinités locales appelées aussi les déesses-mères : les Tutelae défendaient les cités, les Suleviae étaient les esprits de l'air, les Matres veillaient sur les enfants... Ce culte a perduré longtemps dans nos campagnes , ces divinités devenant les Mâtres, les Dames, les Fades (en français les Fées) qui ont fait rêver ou effrayé des générations d'enfants.

[nadja]

on ne boit jamais de vin

[Marie]

pourquoi tu parles de boire du vin? y'a des vignes en Creuse?

[nadja]

en 18OO dans les campagnes creusoises "on ne mange jamais de viande, on n eboit jamais de vin"... Buvaient que de l'eau ?

[Frédéric]

Ils buvaient (et boivent encore) aussi un peu de prune !!

[chef_joseph]

et la gnôle !!!!!!!

[Marie]

Rites funéraires à l'époque gallo romaine:



Suzanne DUCHER et Dominique CASANOVA dans leur monographie de Saint-Fiel nous décrivent la sépulture (ossarium) et les rites funéraires:

"Un ossarium se présente sous la forme d'un ensemble de deux pierres évidées, posées l'une sur l'autre, qui ne peut être mieux comparé qu'à la forme d'un oeuf sur son coquetier. La hauteur totale de l'ensemble est de 1,50 m environ, et la circonférence au point le plus renflé de 1,75 m.



Concernant les rites, le premier acte est celui de l'incinération : le corps est brûlé sur un bûcher où des objets personnels du défunt, auparavant brisés, sont jetés. A proximité, une fosse est creusée, dans laquelle est plaçé le coffre funéraire. Les cendres, les os calcinés, et parfois une pièce de monnaie sont déposés dans l'urne funéraire, elle même enfermée dans le coffre. Autour de celui-ci, dans la fosse, on rassemble parmi le sol charbonneux du foyer les objets familiers du mort, les outils utilisés pour édifier le bûcher, la vaisselle du repas funèbre, brisée intentionnellement. Souvent, des offrandes intactes sont déposées au-dessus du coffre et l'abondance des cendres et des tessons semblerait prouver le rang social du défunt. Dans certains cas, un tertre est édifié, laissant apparaître le sommet du coffre offert à la vue des passants.



Il existe des nécropoles privées à proximité des villas et des nécropoles publiques aux carrefours (sépultures des étrangers à la région).

Les coffres, taillés plus ou moins grossièrement, sont généralement ovoïdes.

Les urnes sont en terre, en verre et plus rarement en métal, leur forme st variable en raison de leur origine domestique. Ce sont des fonds de poterie qui servent à les fermer.



A la fin du troisième siècle, l'incinération est remplacée par l'inhumation qui, à cette date, n'est destinée qu'aux enfants. L'ensevelissement se fait dans des sarcophages de pierre, de plomb ou entre des dalles de terre cuite, des tuiles à rebord ou encore à même la terre en fonction de la richesse du défunt."



Notre commune est riche en vestiges de cette époque:



A La Chaumette, une urne funéraire en granit contenait avec de la cendre, un bracelet en or.

A Cornat, une colonnette, et dans le village vestiges de murs, dalles, tégulae et briques.

A Font Léon, un coffre funéraire contenait une urne. Autour, une hache et un poignard grossier en fer ont été retrouvés.

Des monnaies ont été découvertes à coté de La Mazeire.

Au Pommier, découverte vers 1840 d'une sépulture à incinération, un coffre funéraire qui contenait une urne en verre. Près du coffre, se trouvait un poignard miniaturisé en cuivre ciselé ainsi qu'une pièce de monnaie.

A Rapissat, vers 1860, une urne funéraire en granit contenait une poterie en terre noirâtre ornée de plusieurs zones de points obtenus à la pointe.

Aux Peuyauds, un coffre funéraire de granit contenait une urne en verre et une statuette féminine.

A Ville, des traces d'occupation et deux coffres funéraires.

[Frédéric]

Superbe article Marie, êux tu nous donner les références de la monographie de St Fiel ??



Meric



Frédéric

[Marie]

Voici la source du document précédent:



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Frédéric je n'ai pas les références que tu me demandes, peut être qu'en te rapprochant de la mairie de Saint Dizier, il te serait possible de les obtenir.

[aki]

pour la commune de st fiel j'ai trouvé ça: 13 déc. 2009 ... M. le chanoine Dardy a publié une monographie de la cure de Saint-Fiel dans les Mémoires de la Société de la Creuse, tome XI. page 80. ...

ces mémoire sont consultables à la médiathèque de gueret

[Frédéric]

Merci à tous les deux. J'en profite pour dire que la Société des Sciences de la Creuse et une mine d'or pour qui souhiate s'intéresser à l'histoire de ce département.



A bientôt



Frédéric

[Marie]

Frédéric, toi qui semble aimer l'histoire et connaitre la société des sciences de la Creuse, peux tu me renseigner sur , le comment on fait pour soit les contacter soit aller consulter des archives?



Aimant l'histoire et l'archéologie, je pense lorsque je serais installée définitivement en Creuse, prendre enfin le temps de lire ce puits de richesses, qui fait partit de l'origine de notre département.



Sur ma future commune, il y a un site remarquable découvert et étudié par Baraillon dans les années 1800...

J' ai essayé pendant l'été de retrouvé cet endroit.

Oui, je l'ai retrouvé mais recouvert de friches et d'arbres et ce n'est plus qu'un amas de pierres



Dommage que de tels lieux ne soient pas protègés..

[aki]

marie , je ne suis pas frederic mais peut te dire qu'elle est désormais à la médiathèque de Gueret .... tu peux emprunter les tomes .... et il y a une personne qui travaillait à la bibliothèque municipale qui fait partie de cette société voir avec elle pour plus de détails (elles nous a trouvés des petits trésors ....)

[Frédéric]

Bonsoir à tous, bonsoir MArie,

Comme le dit trés bien AKi, la SSNHAC a quitté cette année ses locaux de l'avenue de la Sénatorerie pour rejoindre la Bibliothèque Multimédia de Guéret.

Le fond de la société est trés riche, et pas seulement par ses mémoires, il existe depuis les débuts de la société en 1832. Couplé avec celui de la ville de Guéret, nous avons là de quoi faire de nombreuses recherches.

Le site de la société : [Vous devez être enregistré et connecté pour voir les liens]" onclick="window.open(this.href);return false; te donne un grand nombre d'information, y compris le contenu des mémoires et leurs autres publications. La plupart des mémoires, notamment les plus anciens, est téléchargeable sur le site Gallica de la BNF. La société vend des CD rom des tables qui te permettent d'effectuer des recherches dans les mémoires par contributeur, par sujet, par village, etc ...trés utile.

Pour être membre, il te faut contacter la Trésorerière Mme ROMELUERE, son adresse courriel est sur le site. Ton adhésion te donne droit à l'entrée gratuite au musée de Guéret ainsi que le fascicule des Mémoires de l'année en cours et l'invitation aux séances publique (4 par an) où les auteurs exposent leurs recherches. Les sujets traités sont trés variés allant de l'écologie, le patrimoine, la flore, l'histoire de l'art, l'archéologie etc ....il y a plusieurs exposés lors de ses séances, la prochaine devrait être le samedi 20/11 à Guéret.



Baraillon (ou Barailon) était médecin à Chambon et si je me rappelle bien a été député à la Constituante en 1789, son ouvrage le plus célèbre est "Recherche sur les peuples des Cambovicenses" qui est farci d'aproximations et où il a inventé une population habitant la vallée de Chambon. Je te renvoie sur sa notice bio dans le dictionnaire Carriat (dictionnaire des auteurs du pays creusois).



J'espère avoir répondu à tes questions, et pour finir deux sites d'histoires et d'Histoire sur la Creuse celui sur Aubusson : [Vous devez être enregistré et connecté pour voir les liens]" onclick="window.open(this.href);return false; et celui sur Guéret : [Vous devez être enregistré et connecté pour voir les liens]" onclick="window.open(this.href);return false;

A bientôt Frédéric

[chef_joseph]

Il serait peut être intéressant de donner les coordonnées de la Médiathèque



Bibliothèque Départementale de Prêt de la Creuse (Conseil Général de la Creuse)

- Bibliothèque, médiathèque ..........[bar].Tél: 05 44 30 23 51 -[/bar]



Adresse:

[bar]CHEMIN DE LA CROIX SELLET[/bar]

23000 Guéret



P.S. Punaise c'est un " Bordelais " qui vous la donne



Fausse adresse voir les posts suivants



8 Avenue Fayolle !

[aki]

je crois qu'il y a erreur CJ la médiathèque est entre l'avenue C De Gaulle et l'avenue fayolle ça ça mériterait un bon gros boulet non? la bibliothèque n'existe plus



et en plus il donne des leçons

[joelausec]

Mais il l'a son boulet!

[chef_joseph]

L'Avenue Fayolle enjambe l'Avenue Charles De Gaulle C'est donc le pont la nouvelle adresse ??



Donne nous la bonne adresse au moins

[aki]

tu as trouvé elle est au pied du pont le parking est avenue ch de gaulle et l'entrée avenue fayolle à côté de la piscine

[chef_joseph]

L'Avenue Fayolle enjambe l'Avenue Charles De Gaulle C'est donc le pont la nouvelle adresse ??



Donne nous la bonne adresse au moins

Allez je te la donne , ne cherche pas !



Bibliothèque multimédia intercommunale de Guéret

8, avenue Fayolle

23000 Guéret

Tél. 05 87 63 00 08